Ramadan di tanah Jawa hari ini bukan lagi sekedar sarung atlas dan kopyah miring yang hanya bergema di serambi masjid, tetapi juga riuh di linimasa media sosial. Fenomena “Digitalisasi Nyantri” muncul sebagai suasana baru bagi Gen-Z Jawa dalam merayakan bulan suci. Bagi mereka, menjadi religius tidak berarti harus kaku atau meninggalkan akar budaya. Ada sebuah etika yang manis ketika nilai-nilai andhap asor (rendah hati) dan unggah-ungguh (tata krama) khas Jawa bertemu dengan teknologi. Di era ini, dialektika atau “obrolan” antara tradisi dan teknologi terjadi begitu cair. Tradisi tadarus yang dulunya identik dengan suara mikrofon masjid yang berderit, mereka memotret syahdunya suasana tadarus, membagikan kutipan bijak dari para kiai lewat desain grafis yang estetik, hingga membuat konten edukasi puasa yang dibalut humor santun yang kini bersahutan dengan konten-konten self-improvement bernuansa islami di TikTok atau potongan ceramah singkat yang estetik di Instagram. Mereka bangga memamerkan momen buka bersama yang kental dengan menu lokal, namun mengemasnya dengan sinematografi ala Gen-Z. Tradisi tidak lagi dianggap sebagai beban masa lalu, melainkan identitas keren yang layak “di-upload”. Tradisi ini tidak lagi dianggap kuno, melainkan identitas “keren” yang dipamerkan ke dunia melalui layar ponsel.
Di balik layar-layar yang beredar itu, ada perjuangan untuk tetap menjaga substansi, “Nyantri Digital” bukan hanya soal memindahkan teks kitab kuning ke format PDF, melainkan bagaimana nilai-nilai unggah-ungguh (tata krama) Jawa tetap terjaga dalam kolom komentar. Fenomena ini membuktikan bahwa Gen-Z Jawa memiliki cara unik untuk merawat Ramadan. Mereka adalah jembatan yang menghubungkan sakralnya doa-doa di langit malam dengan riuhnya linimasa media sosial. Pada akhirnya, Ramadan di tangan mereka menjadi lebih inklusif, berwarna, dan tetap berakar pada tanah Jawa meski terbang tinggi di awan digital.
Secara esensial, upaya anak muda ini dalam merawat narasi positif di dunia digital sejalan dengan prinsip komunikasi yang digariskan dalam Al-Qur’an, salah satunya dalam QS. An-Nahl: 125. Ayat tersebut memerintahkan manusia untuk menyeru kepada jalan Tuhan dengan hikmah (kebijaksanaan) dan mauidzah hasanah (pelajaran yang baik). Gen-Z Jawa menerjemahkan “hikmah” ini melalui konten-konten kreatif yang relevan dengan zaman mereka. Ketika mereka membuat video pendek tentang indahnya berbagi takjil atau menghormati orang tua saat sahur, mereka sebenarnya sedang menjalankan dakwah kultural. Mereka tidak menghakimi, melainkan mengajak dengan cara yang menyenangkan, persis seperti metode dakwah Wali Songo yang dahulu menggunakan media seni untuk menyentuh hati masyarakat Jawa.
Lebih jauh lagi, fenomena ini berkaitan dengan perintah Al-Qur’an untuk menjaga integritas informasi. Dalam era digital yang penuh dengan hoax dan ujaran kebencian, prinsip dalam QS. Al-Hujurat: 6 mengenai tabayyun (verifikasi) menjadi sangat krusial. Anak muda Jawa yang “nyantri digital” ditantang untuk menjadi filter di tengah banjir informasi. Mereka diajarkan bahwa jempol mereka adalah tanggung jawab moral. Membagikan konten Ramadan bukan sekadar mengejar likes, tapi memastikan bahwa apa yang dibagikan adalah kebenaran yang menyejukkan. Di sinilah tradisi Jawa yang mengutamakan harmoni (rukun) bertemu dengan hukum Al-Qur’an yang menciptakan ruang digital yang bersih dari konflik dan penuh dengan kedamaian.
Namun, di balik gemerlap konten tersebut, ada satu hukum Tuhan yang menjadi pengingat bagi mereka agar tidak terjebak pada sekadar pencitraan (riya). Dalam QS. Al-Ma’un, diingatkan tentang orang-orang yang lalai karena hanya ingin dilihat (yura’un). Maka, tantangan terbesar bagi “Santri Digital” di tanah Jawa adalah menjaga agar estetika konten tidak menggerus kekhusyukan ibadah itu sendiri. Mereka sedang belajar menyeimbangkan antara eksistensi di media sosial dengan esensi penghambaan di hadapan Sang Pencipta. Pada akhirnya, “Digitalisasi Nyantri” adalah bukti bahwa identitas Jawa dan keimanan Islam dapat tumbuh subur di lahan teknologi, asalkan akarnya tetap menghujam kuat pada nilai-nilai kebenaran dan ketulusan.
Comment